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「どういうことが身についたら政治家となっていいか」と弟子から孔子が尋ねられて答えたのが、「五美を尊び、四悪を退けることだ」。

五美（５つのやるべきよいこと）とは、
恵して費やさず(人々に利益を与えるが浪費はしない)、
労して恨まれず（人々の望む仕事や働きをさせ、過酷だなどと恨まれることはない)、
欲して貪らず（このようにしたいと欲するが、むさぼるように求めない)、
泰にして驕らず(貫禄があるが、決して相手を侮らず、傲慢ではない）、
威あって猛からず（威厳があるが、たけだけしくない）

四悪（４つのやってはいけないこと）とは、
教えずして殺す、
戒めずして成るを視る、
令を慢にして期を致す、
出納の吝かなる

なのだそうです。
これは、人を使う経営者・管理者にも当てはまる言葉で、特に、四悪は常に戒めなければならない内容…って、テキストに書いてあるのです。

このテキストの筆者が読みとる四悪とは
①教えないでおいて「何だ、こんなこともわからないのか」と傲慢に威張り散らかし、部下の面子を丸つぶしにする。
②指導もろくにせず、放りっぱなしにしておいて「こんな程度しかできないのか」と意地悪く罵る。
③命令内容や起源を疎かにしておいて「まだできないのか、なにをしていたのか」と、いびり散らかす。
④どっちみち部下に与える報酬なのにけちけちしていつまでも出し渋る。

こんな上司を持った部下は最大の不幸なのだそうです。権力にしがみつき、「この組織は俺がいるから保っている」という思い上がりの小人だから、ポストにしがみつき、執着して話さない。辞めさせようとすると恨みごとを喚く。
部下にとっても会社にとっても多いなる損失。

こんな人しか見たことなかったら？って思うのです。少なくとも現職でね。

五美のような経営者・管理者は部下に愛を持って臨むから、部下は敬を持って慕う。事を処する実力を内に潜めて人の能力を引き出す。功は部下に譲り、責は自分にありとする。…

やっぱり見たことないな…ってね。

細川藤孝という武将のことを書いてある所に書いてある文章であるのです。ただ、最近日経新聞で連載が終わったけど、元総理大臣の祖先なのでは？なんてうる覚え。ただ、新聞で読んでいた文意にこの細川藤孝さんの話も似ているなーってね。

でも、孔子は経営者・管理者ではなく「政治家になっていいか」と尋ねられての返答なんだよね…って。

子張問政於孔子、曰、何如斯可以從政矣、子曰、尊五美屏四惡、斯可以從政矣、子張曰、何謂五美、子曰、君子惠而不費、勞而不怨、欲而不食、泰而不驕、威而 不猛、子張曰、何謂惠而不費、子曰、因民之所利而利之、斯不亦恵而不費乎、擇其可勞而勞之、又誰怨、欲仁而得仁、又焉貧、君子無衆寡、無小大、無敢慢、斯 不亦泰而不驕乎、君子正其衣冠、尊其瞻視儼然、人望而畏之、斯不亦威而不猛乎、子張曰、何謂四惡、子曰、不教而殺、謂之虐、不戒視成、謂之暴、慢令致期、 謂之賊、猶之與人也、出内之吝、謂之有司。

このことに触れたブログ発見。
KUSHIDAさんって誰？有名なのかな…？まさしく、政治家のことについて触れて書いてある。

難しい内容だけど、これができた政治家の例を誰かを教えてくれるサイトってないのかな…？

これは、以前書いたブログの記事です。久しぶりに何が他の人の関心を持たせているのだろう？と調べていて気付いたことをお話します。

このキーワード検索すると、私のブログ（他のもの）がトップで出てきました。ビックリです。

書いていても自分でうまく理解できていなかったのかもしれません。「五美四悪」のお話を改めて読みながら、政治の話だけではないと思わされました。

孔子の言葉と言われている…と、どんな方だったのでしょうね。本当にいろんな言葉を残されていてすごいと思います。改めて読み直すきっかけを持ち、データを残せるように…と思いました。

これを書きはじめた時、誰かが読むという意識が全く在りませんでした。読む人はいるかもしれない…だけど、自分のノート代わり…。

今も、ノート代わりに書いています。ただ、多くの方々がいろんなことを教えてくださる昨年一年間。感謝です。

世界中の方々とインターネットはつながっていることを改めて意識させられた昨年一年間でもありました。

また、もしかしたらこのブログからかしら…？懐かしい友達が見てくれたのかなぁ…？そんな年賀状を頂きました。

感謝。

ちょっとだけビックリしました。

今年の最初は恐らく来年のために…って今年作ったおせちのことについてちゃんと記録を取っておこう！と昨年末に思ったのでした。

今年の年賀状を作りはじめ…遅すぎって年末31日まで書いてました…。

その年賀状を作るために写真撮影！と写しまくって、結局どれが一番良かったのかなぁ…。選んだものはココには載ってません。というのも、データを加工して画素数あげているのでアップできるデータ量をオーバー…。

まだ出さないといけないかも…？ってデータを落とすのを辞めてます。

なんか、印刷されたこの蛇たちでも、ご利益がありそうなきらきらオーラを出している…。賀状を書きながら思ったのです。なので、撮った写真をできる限りアップ。実際どの写真がオーラ強かったのかなぁ…？

作った方のオーラを分けていただいた感じですね。

感謝。

毬杖（ぎっちょう）について以前知りえたときに書いていました。でもって、一度ブログデータを全て消してからもういっか…って思っていました。

だけど、「ぶりぶり香合」のためというよりは「ぎっちょう」という言葉自体を知りたくて…と、何度も調べまくるのはやっぱり面倒。もう一度書いた文章データを引っ張ってくるよりは、いろいろ違うものを見つけることが今度はまたできるかもしれない～って調べます。

なぜ「ぎっちょう」が気になるかというと、私自身左利き。左利きのことを「ぎっちょ」と言われたりしてきました。でも、なんか差別用語らしいということで使ったらいけないらしい…くらいの認識でした。ただ、「毬杖」のことについてお話を伺い、これについて調べたとき、お茶道具として「ぶりぶり香合」の由来を知りたいと知る程度には出てこなかった。

ただ、こないだ母から「なんで左利きをぎっちょと言わないようになったのだろう？」と素朴に聞かれた。ん…母も軽く左利きというのか、成長する中できっと右利きの人は耳にする機会は少ない言葉かもしれないけど、左利きの場合結構耳にする言葉だよねぇ…。今度は言葉のほうで気になりました。

データ消した…ついでにもう一度以前のものをアップしなおすのもひとつだけど、素朴な疑問もついでに…新たに調べてみようかな…と思わされました。

まず、「ぎっちょ」って使ったらいけない言葉なのかなぁ…？

結構同様の質問をしているのを発見。

http://oshiete.goo.ne.jp/qa/2575112.html

http://oshiete.goo.ne.jp/qa/1200185.html

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1122976736

など。

それから…

左毬杖と左義長にも書いてありました。

毬杖（ぎっちょう）は、木製の槌（つち）をつけた木製の杖を振るい、木製の毬を相手陣に打ち込む遊び、またはその杖。振々毬杖（ぶりぶりぎっちょう）、玉ぶりぶりとも。杖には色糸をまとう。

平安時代に童子の遊びとして始まり、後に庶民の間に広まった。その後は形骸化し、江戸時代頃まで正月儀式として残った。現在では、地域における文化体験の一環として時たま楽しまれる。左利きの人が毬杖を左手に持ったことから、ひだりぎっちょうの語源とする説もある。『本朝俚諺』には、「俗間に、左の手の利きたる人をぎっちょといへるは、左義長といふ意、左専（もっぱ）らききたるに準（なら）ふ」とある。

これは、ウィキペディアにある説明でした。

「 出土した毬杖の先端部と毬」ということで、写真が紹介されているサイトもありました。

左義長・三毬杖（さぎちょう）

（もと、毬打（ぎっちょう）を三つ立てたからという）小正月の火祭りの行 事。宮中では正月15日と18日に吉書を焼く儀式。

清涼殿の東庭で、青竹を束ね立て、毬打3個を結び、これに扇子・短冊・吉　書などを添え、謡いはやしつつ焼いた。民間では正月14日または15日（九州では6～7日）長い竹数本を円錐形などに組み立て、正月の門松・七五三飾（しめかざり）・書ぞめなどを持ち寄って焼く。

その火で焼いた餅を食えば、年中の病を除くという。子供組などにより今も行われる。どんど焼。さいとやき。ほっけんぎょう。ほちょじ。おにび。三毬打。新年の季語。徒然草「三毬杖は、正月に打ちたる毬杖を真言院より神泉苑へ出して焼きあぐるなり」

さて、この毬杖は打毬に使われるラケットのようなものをいうそうです。この打毬は、中央アジアの一角で発生したそうです。西に流れたものがヨーロッパに伝えられて「ポロ」となったんだそうです。そして、東にながれたものが中国で打毬となり，やがて朝鮮半島を経て8～9世紀頃に日本へ伝わってきたみたいですね。

奈良・平安時代には、端午の節会の際に行われる宮中の年中行事だったそうです。

この打毬について、宮内庁のHPにも書いてありました。

朝鮮半島では、撃毬（きょっく）と呼ばれ、武官の登用試験の必修科目だったそうです。朝鮮王朝時代に入って、ますます盛んになり、第4代王世宗が「撃毬がうまい人は、乗馬と弓術も上手で、槍と剣術も上手になる」とその重要性を強調していたんだそうです。

日本に残る舞楽の中に、この撃毬の様子を舞いにした「打毬楽」があるそうです。

中国の伝説の皇帝と呼ばれる黄帝の作とされているそうで、日本へは仁明天皇の頃に伝えられたといわれているんだって。

その昔、この舞を舞うときに毬杖を右手に持つところを左手に持って舞った貴族がいらしたそうです。その様子を周囲の人達が見て、

「左手で毬杖を持っている＝左毬杖」

と呼んだことから、左利きを「ぎっちょ」と呼ぶようになったという説もあるのだそうです。

日本のポロ・打毬,ぶりぶり,打毬楽　～イスラム文化と古代日本ということで、詳しく書かれているブログ？を見つけました。

さて、お茶の席で見る「ぶりぶり香合」のことはすっかり無視して調べていましたが、いろんな国のつながりもさらに知る機会になりました。

また、動画も見つけることができました。感謝。