出雲めぐり

コメントをたくさんありがとうございます。いまだ読めていないもの300通。読ませていただきオープンにしております。

 

先日、島根県に行きました。

出雲大社へ。

といいながら、いろんなところへ。

読まれた方はラッキー?になりますように…ということで、私の回ったところを紹介します。

まず、出雲でタクシーに乗りました。

このタクシーが素敵でした。

【人気No1】出雲の“定番パワースポット”めぐり

このプランに参加しました。

というのも、行ってみたいなぁ…ってところが2箇所入っていたのです。

自分で車を借りて運転しようかなぁ…って思っていたのですが、山を登っていく自信はないなぁ…と辞めて正解でした。

説明をしてくださって、その上でうかがうことができてよかったです。

 

と、私確か…7箇所行った気がする…とプランが違ったのを気づきました。

参加したのはこちらのプランでした。

神々が集う出雲 「神在祭」ゆかりの神社探訪B

あいのりということで、4名だったので本当にお得な気がします。

自分が運転するとしたら…こんなに道もわかりませんので、難しいと思います。

万九千神社

こちらは、神様が最後に集まってお別れしてそれぞれのところに帰るのだそうです。

とっても素朴なお社でした。

向かい合わせにもう一つ。

朝早かったためか、参拝者もいらっしゃらなかったので、ゆっくりお参りさせていただきました。

 

朝山神社

全国の神々は出雲大社の神在祭の前、旧暦10月1日から10月10日までこの神社に立寄ってから出雲大社へ向かわれるとのことでした。

こちらでは、蛇が出ました。

神様をお迎えに来るのが蛇というお話を伺っていて、帰り道に蛇が…

つづら道を上がっていき、道もわかりにくいところでした。

 

 

須佐神社

こちらは、たくさんの方がいらしていました。

ちょうど、お昼頃だったので太陽も真上に

大杉

須佐神社にて

お社の裏にある大杉の写真です。

この社の木がスゴイ!とおっしゃった…スピリチュアルの…名前が思い出せません。ごめんなさい。

その方がおっしゃってから、たくさんの方がいらっしゃっているとか。

木に触れる人が増えて、木が枯れそうになったとのことで、廻りに囲いがありました。

正直、この社の裏手に回って木を拝見したとたん、とても強い気を感じました。圧倒されるくらいに…。

スゴイなぁ…と思ったのですが、触れるといいと木の根っこだけは触ることができるようになっていると触れたのですが、冷たく感じました。

温かく感じる方もいるそうですが、私は冷たいと思いました。

そのあたりに近づいたときの方がすごい…って思ったのですが、触れて思ったことは冷たい…木の根っこが生きていない感じがしてしましました。屋久島の屋久杉も多くの方が集まって木が枯れそうになって…とのことでしたが、たくさんの気を太陽から得て、いろんな方のマイナスな気をいっぱい受けているのでしょうね…。

その社の前に、もう一つのお社があります。

天照社です。こちらの方が穏やかな感じでしたが、神様はいるなぁ…と思わされました。

長浜神社

こちらでは、ちょうど神楽の準備で大変なときに伺いました。

綱引きの祖=スポーツ上達・不動産守護の神としてのご神徳が…ということで、翌日に駅伝?マラソン?が出雲であるとのことで、車がたくさんなのかと思ったら、神事のある日だったそうです。


あいのりタクシーの方が作った動画だそうです。

 

日御碕神社

日御碕神社

 

こちら「日沈宮」は「伊勢大神宮は日の本の昼の守り、出雲の日御碕清江の浜に日沈宮を建て日の本の夜を守らん」(伊勢神宮が「日の本の昼を守る」のに対し、日御碕神社は「日の本の夜を守る」) との神勅により祀ったのが始まりと言われているのだそうです。

伊勢神宮と繋がるようなお話を伺い驚きました。

伊勢参りをした後に出雲へ伺ったので本当に不思議。

「神の宮」は今は参ることができません。

日御碕神社

 

 

稲佐の浜

 上の宮

この2箇所は車中にて

 

出雲大社

こちらで解散でした。

出雲蕎麦もどこなら入りやすいなど教えていただいたり感謝です。

 

京都へ行くことになっていると私に行っていたのを日にち勘違いして覚えていた母、この3連休時間あるなら行ってみないか?と言われて、行きました。

20年に一度の伊勢へ参り、60年に一度の出雲へも…という思いがあったのでしょう。

私も、大宰府天満宮の宮司さんが、「出雲の遷宮のとき、ちょうど社に移られるときだけ晴れた」とお話聞かせていただいていたので、行ってみたいなぁ…って思っていたのでした。タクシーの運転手さんも同じことをおっしゃってましたが、ちょうど遷宮の日は大変な雨だったそうですね。

すごいですね。

 

出雲大社には、大黒様をお祀りするための社だったとか、たくさんの大黒様の像を展示されていて、高村光雲など著名な方々の作品もあり不思議な感じがしました。大黒様と恵比寿様が親子だったとは…と、いろんなお話を伺ったのですが、確認してみようと思ってはいます。

 

もうひとつ、ちゃんと調べてみようと思ったのは青い光。

何のことだろう…?と思わされました。

 

須佐神社にて

写真に撮っていいのか…と考えましたが、写してみました。神様が写っていると思います(笑)
写真に撮っていいのか…と考えましたが、写してみました。神様が写っていると思います(笑)

 

 

 

こちらの社は上から写真を撮らせていただきました。

徳川家光が建立したとか。日光東照宮に通じるような彫刻がたくさんありました。

日御碕神社

日御碕神社の彫刻

 

こちらの写真は

出雲大社です。神々しい太陽と共に。

DSCF5259

伊勢神宮は写真を撮ってはいけないといわれます。

ですから、いいのかなぁ…と少し思いながらも、写させていただきました。

青い光が入ると、須佐神社でタクシーの運転手さんがおっしゃっていましたが、この出雲大社の写真の方が青い光が入りまくっている気もします。

 

青い光って何かしら?

夜寝る前とかに、手をかざして見ていると手の廻りから青い光が手の形で見えたりってしませんか?

普通じゃないのかなぁ…子どものころよく眠る前に手を見ていると手の輪郭に青くなっていて、夜っておもしろいなぁ…って思って見てましたね。

 

本当に人の多い一日でした。

帰りは自分たちで…との、出雲大社から帰るとき、電車に乗るために並ぶ…なんと駅から飛び出て並んでいるのに続いたのです。こんなに人が乗れるの???1時間に1本の電車で、ぎゅうぎゅう詰めになりながら帰りました。乗るために30分並びました。出雲大社前発の切符というのがレトロに記念切符みたいに選べるようにもなっていました。

北海道だったか、幸福駅だったかなぁ…昔うかがって、ここの切符が…なんて、聞いたことを思い出しました。

何か持っているものを貼るといいなんて、定期券を貼った気がします。懐かしい…。

 

終活

いろんな造語が作られる…と思わされますが、つい先日「老後のライフプランノート」の話をしていたら、昨日「私のライフノート」という見本を拝見。見本と言っても、中に6冊入っているようで、ビニールコーティングされていて開くことはできませんでした。

この画像が欲しくて検索していたら、他にもありますね…。

 

このくらいの金額なら買ってみようかなぁ…ってどんなことを書いてあるのか知りたくて購入した本。

これですら、いっぱい書くなぁ…って思っていたのに分冊で6冊?と驚いたのです。

 

そして、遺言書キットなるものがついて、書き方付とか…。

 

「終活」という言葉は辞書に載っているのかしら?

パンフレットに4項目説明がありました。

①人生の終わりをうまく締めくくるための準備

②よりよく自分らしく生きていくための活動

③身辺整理、エンディングノート、葬式、丘は、医療介護、遺産相続などを考えること

④大切な人のために考え、大切な人のために残すこと

 

終活カウンセラー協会なるものがあるんだ…。

終活検定とは…

 

日本だけでなく、台湾でも紹介されていることに驚きです。

 

2011年に立ち上げられた協会だそうですね。

人生の終焉を考えることを通じて自分を見つめ、今をよりよく自分らしく生きる生きる活動と定義されていました。

この「終活」という言葉は週刊誌『週刊朝日』から生み出された言葉とされているのだそうです。2009年(平成21年)に終活に関する連載が行われた時期以降から「終活本」などと呼ばれるこれに関する書籍が幾つも出版されるなどといった風潮と共に、世間へこの言葉が広まってきており、2010年の新語・流行語大賞にもノミネートされ、2012年の新語・流行語大賞でトップテンに選出されたのだそうです。

これは、ウィキペディアから。

 

知らずに語るのはよくないと思いつつ、パンフレットをもらってきて眺めて思うことは、シニアの関心ごととして上がっていることは、平等院鳳凰堂を作った藤原道長や頼通と、ゆとりがあり来世を思ったり、様々なことを思える時間があるという証拠だろうなぁ…。

 

コレについて、見つけたからついでに調べようと思ったことは、遺言状が残された人にとって身動きをとれなくして「残された人によかれ…」がマイナスになっているという話をテレビで拝見したから。

 

まぁ…遺産相続についてだけでもややこしい…というのはわかるけど

 

葬儀やお墓、供養について、こうして欲しいと書いてあることを実行できるか?という問題

介護や医療についてなど

書き残してくれたものが見つからないこともあるのでは?という疑問と、

残された人間の感情的なところで、書いてある通りにできるか?ということがあると思わされました。

 

エンディングノートや遺言状などがトラブルの元になっているので、書き方注意!という特集などをテレビで拝見したり、確かに考えさせられることではあるでしょうけど、セミナーなどいろいろあっているようです。

 

2015年度人口推計

 

あくまでも、推計資料ではありますが、これは終活セミナーを開催する業者のサイトにあったデータ。

このように統計データを出す

そのテクニックというか、示し方はわかりやすいなぁ…って思いました。ただ、このグラフの商売的な感じがするところは、「単独世帯」と「夫婦のみの世帯」だけをピックアップしていて、対全年齢比の数値がわかりにくい。

 

 

 

高齢者人口は、いわゆる「団塊の世代」(昭和22(1947)~24(1949)年に生まれた人)が65歳以上となる平成27(2015)年には3,395万人となり、その後も増加。54(2042)年に3,878万人でピークを迎え、その後は減少に転じるが高齢化率は上昇。

この文章は、平成25年版の高齢社会白書から。

平均寿命

 

とりあえず…

平均寿命が延びていく以上、自分が90歳まで生きるか?と考えるより、生きるかもしれないと考えようって…

まるで、アリとキリギリスのお話みたい。

 

65歳以上世帯構成

 

実は、先に出した表は、この実際の結果数値と見比べて、マジック!と思わせられることがある。

2011年のデータで見てみると、

全世帯にしたいして、65歳以上の者がいる世帯の割合が41.6%で、その41.6%の内訳として

単独世帯 24.2%  夫婦のみ世帯 30.0%

対全年齢比などの数値根拠がわかりにくいグラフだなぁ…なんて思わされるのでした。

介護・最期

 

見ていて思うことは、介護老人保健施設と病院と役割分担を行い、昔みたいに介護老人保健施設に入れないから病院で過ごすなど、病院に入院しっぱなしを防ぎ…なんて、国が考え行っている施策なんか世の中には伝わっていないのでは?って疑問。

自宅で介護して欲しいという介護を行う人を誰だと考えているか…

同居者の介護にかかる時間

 

同居して介護している人の負担度は…?

介護者との続柄

 

用意していなくても大丈夫と思っている人が多いけど、

大丈夫ではなくお金を借りる話でいろいろとトラブルも起きているはず…

 

このグラフは、疑問が少し。

医療サービスの利用状況

 

日本と他の国での医療サービスを受ける割合の違いは…?

医療サービスの定義が違うのかしら?と思わされるスウェーデン。

 

 

昨日、厚生労働省の方の講演を伺って、健康日本21(第2次)について学びながら、その出口で見た『私のライフノート』

 

話の中で、「90歳になる5年前くらいに何かしても始まらない」と言ったことをいわれt、ホント…。

高齢者白書のデータは、まだまだ見通し甘く老年期に入る・入った世代の実態を明らかにしているだけ?

それとも、十分準備しているのか?

 

何かあったら医療に介護に…どうにかなると社会福祉制度を当てにしているのか?

 

 

社会保障費は削減してはいけない部分と言われながらも、このままでは運用破綻して、削減ではなく、なくなる事態も…。

悠長にお話されていて、スーッと聞いてしまえるくらい素敵な話し方でしたが、スーッと聞いてはいけない言葉も混ざってました。

 

再興戦略が6月14日に閣議決定して…と、それからの動きはやはり…各分野早いんだなぁ…って思わされるのでした。

 

再興戦略

 

こうやって見ても見えないけど、この中に「健康寿命の延伸」が盛り込まれている。

国民の健康寿命の延伸

 

 

やはり…生命に関係が深い領域で働く立場の研修の場でのフロアの反応の方がよい…と、7月に違う立場で同じ再興戦略・成長戦略の話を研修で伺った時と比べて思わされました。

 

だけど、本当は鬼気迫る立場が頑張るよりも、予防効果は鬼気迫った感じも全くなく、隣の芝生の話のように聞いている人が多かった立場の人たちが真剣に取り組んだ方が高いと思います。

これが、転職した理由ではありますが、温度差激しいなぁ…という感想も持ちました。

 

まぁ…直接的に説明されて先の見通しが明確なのは昨日の方だからですね…。

 

そして、企業の取組みは…本当に危機感がある業界ほど、早いですね。

厚生労働省の管轄領域だけの話ではなく話題に「成長戦略」が出てくるところが今までと大きく違うなぁ…って思わされたりもしました。

 

それは、多分、文部科学省の方の話にも「成長戦略」が出てくるのと同様でしょうね。

 

内閣が動くというのは、各省庁が動くのと進める速度が違うということを改めて感じさせられたりしました。

 

だけど…実働するところが、ゆでカエル…

見ているものが局視的すぎないかい…ってところも…

 

社会保障制度を崩壊させる前に手を打つのは…?って考えたとき、他の政府活動だよね…きっと。

 

小泉さんは大学を国営辞めた。

 

何を切るか?次

という含みはうまく行かなかったときには必須でしょうけど…って思いながら、うまくいかせるために…ってお話を直接うかがわせていただけて嬉しかったけど、その危機わからず眠りほうけている学生たちの姿を目前に見ていて、ここだよね…問題は…。

そう考えたのでした。

本棚201309

同じ本を買うという失敗を繰り返したので…ドンドン家にある本を登録していっているのですが、古い本を登録できない…。
novaの本棚 – 2013年09月 (28作品)

 

 

 

リビングデザイン
読了日:09月25日

 

 

日経プレミアPLUS VOL.1
読了日:09月25日

 

やめる力
マツダ・ミヒロ
読了日:09月25日

 

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三纈 さんけち

さんけちだったかしら…

説明されても、覚えてない。

染め方に3種類あるというお話でした。

 

「しょうざん」って何?と知らないものに関心を示さない…という意味では、ある意味もったいないご縁をもったのでした。

しょうざん染色工芸館

 

浸染の基本 三纈

 

この字で、「さんけち」と読みます。

古くから日本で行われてきた染色技法だそうです。

蝋纈 ろうけち

夾纈 きょうけち

纐纈 こうけち

この中で、夾纈は珍しいとか。拝見させていただいたんだけど、「けち」という言葉は頭に残っていたけど、名称は覚えることできていませんでした。

きおくあるうちに書き留めないと、すっかり忘れそう…と広告がまだネット上にあるうちに検索しました。

 

染色方法の源をたどると、すべて、天平の三纈(さんけち)と呼ばれる「纐纈(こうけち)、夾纈(きょうけち)、蝋纈(ろうけち)」にいきつく。

この文章を発見して、3つは基本なんだ…と改めて思わされたのでした。

そのうちの「きょうけち」は珍しいらしい。

珍しいものばかりを見る機会があるなぁ…ってお話したら、普通のものはいっぱい売っているところで見るといい…とのこと。確かに…珍しいものを拝見させていただけることは学べる機会としては本当に感謝です。

正倉院にこの「さんけち」のルーツとなるものがあり?

 

正倉院伝来の染織品は、正倉院裂と称され、現存するものは件数にして約5千件、点数としては、用途不明の断片なども含めると十数万点に及ぶ。技法的には錦、綾、羅などの織物、上代三纈(さんけち)と呼ばれる臈纈(ろうけち)、纐纈(こうけち)、夾纈(きょうけち)などの染物など、当時の日本で行われていた染織技法を網羅している。日本製のものと中国からの将来品が混在しているが、おおむね8世紀の製品である。

纐纈

絞り染の一種で、糸で括り防染することで文様を白抜きに表す。そのもっとも単純なものは目結文と呼ばれるもので、布面を小さくつまんで糸で括り、染液に浸すと、括られた部分が防染され、鹿の子状の文様が現れる。正倉院宝物には纐纈で縞状の文様を表した袍がある。正倉院裂の纐纈には複雑な文様を表したものはなく、裏地などの目立たない部分に用いられた例が多い。上代の三纈のうちでは、平安時代以降も引き続き行われた唯一のものである。

臈纈

現代の「ろうけつ染」と同じ原理の蝋防染の染物である。各種の文様を表した版型に蝋を塗り、これを布面に押捺してから染液に浸すと、蝋の付着した部分のみが防染されて文様となる。型には木型のほか金属の型も用いられたとみられ、大きな文様の場合は筆で蝋を置くこともあった。正倉院の「象木臈纈屏風」「羊木臈纈屏風」などが典型的作例である。唐からの蜜蝋の輸入が止まったこともあって、平安時代にはこの技法は衰退し、やがて全く行われなくなった。近世の友禅染や型染では防染のために使われたのは蝋ではなく米糊であり、蝋による防染が再び行われるようになるのは明治以降である。

 

夾纈

「夾」は「挟む」という意味で、文様を彫った2枚の板の間に布を挟み込んで染液に漬ける、板締め染である。正倉院宝物の夾纈には、「紺地花樹双鳥文様夾纈絁」( – きょうけちあしぎぬ)のように、多色の複雑な文様を表したものがある。近世の友禅染のような引き染とは異なり、この時代の染色は、浸け染であった。したがって、複数の色を染めるためには、布を何度も染液に浸す必要があり、多色の複雑な文様をずれや滲みもなく染める技法は長年謎とされていたが、1970年代になって、インドのアーメダバードで板締め染に使用する板の実物が発見されたことで、夾纈の製法がほぼ解明された。アーメダバードの文様板では、異なった色に染める部分がそれぞれ輪郭線で区画されて、隣の区画と色が混じらないようになっている。各区画には染料が流れ込むための穴があいており、防染する場合にはこの穴を栓でふさいで、その区画には染料が流れ込まないようにした。正倉院の夾纈もこのような板を用いて染められたと推定されている。夾纈には左右対称形の文様を表すものが多く、布を2つ折にして板に挟み、染めたことが明らかである。

こちらは、ウィキペディアの「日本の染織工芸」という欄から。

東京国立博物館で展示されていたようです…正倉院の織物たち。

 

染色の文化

コレは、染色のことを科学的に書いてあり。
知らなかった言葉ですが、作品は本当にスゴイ。綺麗でした。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

鳥襷

覚えた名前は記録しないと…忘れてばかりです。

 

これは、模様の名称。

初めて拝見したとき、ナスカの地上絵を思い出し、不思議な感じがしました。

おもしろい~。

 

名称を覚えるのに時間がかかりましたが、よく使われているモチーフということも知りました。

 

検索してみると、有職文様ということで、紹介されているサイトを発見。
有職文様の一つ。四羽の鳥を背中合わせに、円形に配したものを単位として、輪違い文のように連続させた模様。

と、これは三省堂の国語辞典の説明らしい。

綾織物などの模様の一。尾長鳥が二羽ずつ向かいあって輪違(わちがい)形に連結しているさまに織り出したもの。 多く指貫などに用いる。

と、これは広辞苑らしい。

七宝形の輪違いの部分に、二羽の尾長鳥を正逆に組み合わせておさめた文様で、中央には、変形の花菱を配置しています。屏風の裏表装などに用いられる文様で、すでに鎌倉時代の『石山寺縁起絵巻』にみられます。

天平鳥襷文(てんぴょうとりだすきもん)と書いてあるサイトは、図柄がなかった…龍村織物のサイト?

 

有職文様とは

平安時代以来、公家の服装や調度品などの装飾に用いられた、独自の優美な様式をもつ文様の総称。織り文様に由来するおのが多く、図案化されているので年間を通じて使える。

これは、着物着付け用語集から

有職とは元来有識であって、これは宮廷公家の人々が教養として心得ているべき宮廷の儀式・行事・服飾・調度などに関する知識を言います。

と、いろいろと詳しくかいてあるサイト

 

鳥襷文様は紫や二藍(ふたあい)の地色に、白色で浮織物に表して織られることが多く、若い高位の公達が用いる指貫にみられる。奈良時代に完成した唐花飛鳥文様の、鳥部分を強調して襷様に繋つないだ文様である。

と、風俗博物館のサイトに書いてありました。

ん…大胆不敵なことをしでかしたかなぁ…?

 

有職資料館というサイトを見つけました。

尾長鳥を唐花のまわりに配して、輪違(わちがえ)とした総文様の名。織文様や染文様があり、公卿の若年者の指貫などに用い、近世は屏風の裏貼りの紙の文様に多く用いられた。

このサイトはちょっと日本の古来ある文化を学ぶにはいいかもしれないけど…京都公家文化ってかんじが出ています。

今でも、こんな歴史の世界で出てくるような…なんて書くと語弊があるかもしれませんが、そんなものが販売されていることを知りました。

きものと文様

というサイトを見つけました。

 

 

知りえる機会に覚えていかないと、覚え切れないし…知ったら調べておかないと忘れるのは簡単ですね。

 

【尾長鳥文】
特定の種類の鳥を指すものではなく、尾の長い、姿の美しい鳥の意味としてこの名前がある。同名のオナガや尾長鶏ではない。鳳凰に代わるものとして、鳥一般を理想化、抽象化して できた文様。華やかなその装飾性で吉祥を意図している。

 

有職文様は「ゆうしき」文様ともとばれ、中国から伝来し日本に定着した模様とされています。有職とは、平安時代の宮中の儀式や行事に関する研究者や学者を有識者とよび、その有識者たちが着用していた衣服の模様が有職模様であったことから、こうよばれます。有職文様には、鳳凰(ほうおう)紋、雲鶴(うんかく)紋、立湧(たてわく)紋、菱(ひし)紋などがあり、格調高い文様として着物や帯などに用いられています。

こんな風に書かれていると、言葉がいろいろとつながりますね。

 

有職 有識

 

中国から伝来した模様なんだ…